{"id":1598,"date":"2025-04-14T14:51:26","date_gmt":"2025-04-14T14:51:26","guid":{"rendered":"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598"},"modified":"2026-04-06T11:33:50","modified_gmt":"2026-04-06T11:33:50","slug":"3-xxvi-shemini-%d7%a9%d7%9e%d7%99%d7%a0%d7%99-octavo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598","title":{"rendered":"3 &#8211; XXVI Shemini, \u05e9\u05de\u05d9\u05e0\u05d9. Octavo"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-center is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-1 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598\">D\u00eda 1<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=2\">D\u00eda 2<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=3\">D\u00eda 3<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=4\">D\u00eda 4<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=5\">D\u00eda 5<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=6\">D\u00eda 6<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=7\">D\u00eda 7<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Semana 26 (Shemini)<\/h2>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center has-white-color has-primary-background-color has-text-color has-background has-link-color wp-elements-1f236a8f894baa3d3c1ed5fd5540e18e\" style=\"font-size:clamp(16.293px, 1.018rem + ((1vw - 3.2px) * 0.771), 25px);\">Lv 9:1 &#8211; 11:47 \/ 2 Sam. 6:1 &#8211; 6:19 \/ Mr 7:1-23\/ Hch 5:1-11\/ Hch 10:1-35 \/ 2 Co 6:14 \u2013 7:1 \/ Ga 2:11-16 \/ 1 Pe 1:14-16<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<figure class=\"wp-block-table is-style-stripes\"><table class=\"has-border-color has-primary-border-color\"><tbody><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>D\u00eda<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-left\" data-align=\"left\"><strong>Porci\u00f3n<\/strong><\/td><td><strong>Haftarah<\/strong> <strong>y Escritos<\/strong><\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>1<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-left\" data-align=\"left\">Lv 9:1-16<br>El Mes\u00edas es la gloria del Padre<\/td><td>2 Sam. 6:1 &#8211; 6:19<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>2<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-left\" data-align=\"left\">Lv 9:24 \u2013 10:11<br>La unidad es una condici\u00f3n para experimentar la presencia de Dios<\/td><td>Mr 7:1-23<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>3<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-left\" data-align=\"left\">Lv 9:24 \u2013 10:11<br>Fuego extra\u00f1o<\/td><td>Hch 5:1-11<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>4<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-left\" data-align=\"left\">Lv 10:12-15<br>La doctrina del dispensacionalismo es falsa<\/td><td>Hch 10:1-35<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>5<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-left\" data-align=\"left\">Lv 10:16-20<br>El pecado se puede comer<\/td><td>2 Co 6:14 \u2013 7:1<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>6<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-left\" data-align=\"left\">Lv 11:1-32<br>Khaser significa correcto, recto, aceptable. <\/td><td>Ga 2:11-16<\/td><\/tr><tr><td class=\"has-text-align-center\" data-align=\"center\"><strong>7<\/strong><\/td><td class=\"has-text-align-left\" data-align=\"left\">Lv  11:33-47 <br>Toda la Tor\u00e1 gira alrededor de un hombre que fue clavado como una se\u00f1al.<\/td><td>1 Pe 1:14-16<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-center is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-2 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=178\">Ir al plan de lectura<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Audios<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@BibliaToraViviente\">Tomado de Tor\u00e1 Viviente<\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Shemini &#8211; D\u00eda 1<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Parasha-26-Shemini-1-aliya.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Shemini &#8211; D\u00eda 2<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Parasha-26-Shemini-2-aliya.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Shemini &#8211; D\u00eda 3<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Parasha-26-Shemini-3-aliya_comp.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Shemini &#8211; D\u00eda 4<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Parasha-26-Shemini-4-aliya_comp.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Shemini &#8211; D\u00eda 5<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Parasha-26-Shemini-5-aliya-1.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Shemini &#8211; D\u00eda 6<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Parasha-26-Shemini-6-aliya_comp.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Shemini &#8211; D\u00eda 7<\/h2>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Parasha-26-Shemini-7-aliya.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-cover alignfull is-light has-parallax\" style=\"min-height:153px;aspect-ratio:unset;\"><span aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-cover__background has-background-dim\"><\/span><div class=\"wp-block-cover__image-background wp-image-5 has-parallax\" style=\"background-position:50% 50%;background-image:url(https:\/\/remanentecasajuval.org\/wp-content\/themes\/inspiro\/assets\/images\/StockSnap_M6D1GS9PSL.jpg)\"><\/div><div class=\"wp-block-cover__inner-container is-layout-flow wp-block-cover-is-layout-flow\">\n<p class=\"has-text-align-center has-white-color has-text-color\" style=\"font-size:clamp(37.821px, 2.364rem + ((1vw - 3.2px) * 2.848), 70px);font-style:normal;font-weight:900\"><strong>Audios y Resumen<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-center is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-3 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598\">D\u00eda 1<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=2\">D\u00eda 2<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=3\">D\u00eda 3<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=4\">D\u00eda 4<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=5\">D\u00eda 5<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=6\">D\u00eda 6<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=7\">D\u00eda 7<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Shemini 1 \u2013 La Gloria del Eterno<\/h1>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Parasha-26-Shemini-1-aliya.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Resumen <\/h2>\n\n\n\n<p>Este documento sintetiza las ense\u00f1anzas y el contexto b\u00edblico de la Parash\u00e1 26, denominada <em>Shemini<\/em> (&#8220;Octavo&#8221;). El an\u00e1lisis se centra en los eventos descritos en Lev\u00edtico 9:1-16, que detallan la inauguraci\u00f3n del servicio sacerdotal de Aar\u00f3n y sus hijos en el Tabern\u00e1culo. Los puntos fundamentales incluyen el simbolismo espiritual del n\u00famero ocho, la implementaci\u00f3n de sacrificios espec\u00edficos para la expiaci\u00f3n de pecados \u2014incluyendo la rectificaci\u00f3n del pecado del becerro de oro\u2014 y la relaci\u00f3n intr\u00ednseca entre la obediencia a la Tor\u00e1 y la manifestaci\u00f3n de la gloria divina (<em>Shekinah<\/em>). Se destaca la transici\u00f3n de los sacrificios animales como medios temporales hacia la redenci\u00f3n definitiva atribuida al Mes\u00edas, subrayando que la madurez espiritual conlleva una conciencia m\u00e1s profunda de la gravedad del pecado y una mayor gratitud por la misericordia divina.<\/p>\n\n\n\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">I. Contexto y Simbolismo del &#8220;Octavo D\u00eda&#8221;<\/h2>\n\n\n\n<p>El t\u00e9rmino <em>Shemini<\/em> se traduce como &#8220;octavo&#8221;, haciendo referencia al d\u00eda en que Mois\u00e9s convoc\u00f3 a Aar\u00f3n, a sus hijos y a los ancianos de Israel para iniciar el servicio sagrado.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Cronolog\u00eda B\u00edblica:<\/strong> Este octavo d\u00eda coincidi\u00f3 con el primer d\u00eda del primer mes del segundo a\u00f1o (1 de Nis\u00e1n), marcando la culminaci\u00f3n de los siete d\u00edas de la ordenaci\u00f3n sacerdotal.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Significado Espiritual del N\u00famero Ocho:<\/strong> En las Escrituras, el octavo d\u00eda trasciende el ciclo natural de siete d\u00edas y representa:\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>El pacto de la circuncisi\u00f3n de los ni\u00f1os varones.<\/li>\n\n\n\n<li>La festividad de <em>Shemin\u00ed Atz\u00e9ret<\/em> tras Sucot.<\/li>\n\n\n\n<li>La manifestaci\u00f3n de Yeshua resucitado.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Simbolismo Escatol\u00f3gico:<\/strong> Representa el &#8220;octavo milenio&#8221; tras la creaci\u00f3n del hombre, simbolizando la introducci\u00f3n de los nuevos cielos y la nueva tierra.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">II. El Protocolo de Sacrificios e Inauguraci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p>La instrucci\u00f3n divina exig\u00eda una serie de sacrificios espec\u00edficos para purificar tanto al sacerdocio como al pueblo, asegurando que estuvieran en condiciones de presenciar la gloria de Adonay.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">2.1. Los Sacrificios de Aar\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n<p>Por primera vez en su vida, Aar\u00f3n ofici\u00f3 los sacrificios. El documento resalta un cambio significativo en las ofrendas est\u00e1ndar:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td>Ofrenda<\/td><td>Animal Prescrito<\/td><td>Prop\u00f3sito Espec\u00edfico<\/td><\/tr><tr><td><strong>Por el pecado<\/strong><\/td><td>Un becerro (en lugar de un toro)<\/td><td>Expiar espec\u00edficamente por el pecado del becerro de oro.<\/td><\/tr><tr><td><strong>Holocausto<\/strong><\/td><td>Un carnero<\/td><td>Ofrenda de ascensi\u00f3n sin defecto ante Adonay.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">2.2. Los Sacrificios del Pueblo<\/h3>\n\n\n\n<p>Para la comunidad de Israel, se prescribieron diferentes animales para cubrir diversas facetas de su relaci\u00f3n con lo divino:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Macho cabr\u00edo:<\/strong> Sacrificio por el pecado.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Becerro y cordero (un a\u00f1o):<\/strong> Holocausto.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Toro y carnero:<\/strong> Sacrificios de comuni\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Oblaci\u00f3n:<\/strong> Amasada con aceite.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">2.3. Ejecuci\u00f3n del Ritual<\/h3>\n\n\n\n<p>El proceso incluy\u00f3 la manipulaci\u00f3n de la sangre (puesta en los cuernos del altar y derramada al pie de este) y la quema de partes espec\u00edficas (sebo, ri\u00f1ones, h\u00edgado) sobre el altar, mientras que la carne y la piel del sacrificio por el pecado de Aar\u00f3n fueron quemadas fuera del campamento, siguiendo el mandato divino.<\/p>\n\n\n\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">III. La Dimensi\u00f3n Psicol\u00f3gica y Espiritual del Pecado<\/h2>\n\n\n\n<p>El texto ofrece una visi\u00f3n profunda sobre la conciencia del pecador y la respuesta divina a trav\u00e9s del perd\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">3.1. La Vacilaci\u00f3n de Aar\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n<p>Mois\u00e9s tuvo que exhortar a Aar\u00f3n por segunda vez para que se acercara al altar. Se interpreta que Aar\u00f3n experimentaba duda, mala conciencia y verg\u00fcenza por su pecado pasado (el becerro de oro). La narrativa subraya la misericordia de Adonay al permitir que alguien que cometi\u00f3 un pecado grave ocupara el puesto m\u00e1s alto de la naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">3.2. La Progresi\u00f3n de la Conciencia Espiritual<\/h3>\n\n\n\n<p>Se establece un principio espiritual: a mayor madurez y crecimiento en el esp\u00edritu, mayor es la conciencia de la gravedad de los pecados cometidos en la juventud.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>El Ejemplo de Sa\u00fal (Pablo):<\/strong> Se observa una evoluci\u00f3n en su autopercepci\u00f3n en sus ep\u00edstolas:\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><em>1 Corintios:<\/em> &#8220;El m\u00e1s insignificante de los emisarios&#8221;.<\/li>\n\n\n\n<li><em>Efesios:<\/em> &#8220;Menos que el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos&#8221;.<\/li>\n\n\n\n<li><em>1 Timoteo (final de su vida):<\/em> &#8220;El primero (el m\u00e1s grande) de los pecadores&#8221;.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Prop\u00f3sito del Recuerdo:<\/strong> Dios perdona y olvida el pecado en el sentido de no usarlo para humillar o condenar (a diferencia del &#8220;acusador&#8221;). Sin embargo, el Esp\u00edritu permite que el hombre recuerde su origen para fomentar la humildad y una gratitud eterna por la redenci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">IV. La Gloria de Adonay y el Mes\u00edas<\/h2>\n\n\n\n<p>El objetivo final del servicio en el Tabern\u00e1culo no eran los sacrificios en s\u00ed, sino la manifestaci\u00f3n de la gloria divina (<em>Shekinah<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">4.1. Requisitos para ver la Gloria<\/h3>\n\n\n\n<p>El texto identifica pasos fundamentales para experimentar la presencia de Adonay:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Estudio de la Tor\u00e1:<\/strong> Comprender lo que Adonay ha mandado.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Obediencia con motivos correctos:<\/strong> Ejecutar los mandamientos.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Eliminaci\u00f3n del pecado:<\/strong> La remisi\u00f3n del pecado es una condici\u00f3n indispensable.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">4.2. Manifestaci\u00f3n y Sentimiento<\/h3>\n\n\n\n<p>La gloria de Adonay se describe como su presencia manifestada. Aunque Dios es invisible, se manifest\u00f3 f\u00edsicamente en la persona de Yeshua.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Impacto Emocional:<\/strong> El documento afirma que la gloria no solo es algo que se ve, sino que se siente. Es una experiencia que afecta las emociones y la vida cotidiana del creyente.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>El Templo Personal:<\/strong> Se enfatiza que la gloria ahora puede habitar en los &#8220;templos personales&#8221; de los creyentes a trav\u00e9s del esp\u00edritu del Mes\u00edas (<em>Emanuel<\/em>, Dios con nosotros).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">4.3. El Rol del Mes\u00edas<\/h3>\n\n\n\n<p>Se establece una distinci\u00f3n clara entre los sacrificios lev\u00edticos y el sacrificio mesi\u00e1nico:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Animales:<\/strong> Serv\u00edan para cubrir los pecados temporalmente para que la gloria pudiera manifestarse sin que los hombres murieran debido a su naturaleza pecaminosa.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Yeshua:<\/strong> Es el \u00fanico capaz de quitar los pecados de toda la raza humana definitivamente. \u00c9l es definido como la &#8220;Tor\u00e1 Viviente&#8221; y el tabern\u00e1culo hecho no por manos humanas.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">V. Conclusiones y Aplicaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p>El an\u00e1lisis concluye que la aspiraci\u00f3n m\u00e1s alta del ser humano es la cercan\u00eda a la gloria de Adonay. Para alcanzar este fin, es imperativo:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Combatir el pecado<\/strong> en todas sus formas.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ejercer la obediencia<\/strong> a los mandamientos, identificando como mandamiento primordial creer en el nombre de Yeshua HaMashiaj.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Mantener la humildad<\/strong>, recordando siempre de d\u00f3nde ha rescatado la misericordia divina al individuo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<!--nextpage-->\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-center is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-4 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598\">D\u00eda 1<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=2\">D\u00eda 2<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=3\">D\u00eda 3<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=4\">D\u00eda 4<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=5\">D\u00eda 5<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=6\">D\u00eda 6<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=7\">D\u00eda 7<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Shemini 2: La Unidad como Condici\u00f3n para la Gloria Divina<\/h1>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Parasha-26-Shemini-2-aliya.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Resumen <\/h2>\n\n\n\n<p>El an\u00e1lisis de la Parash\u00e1 26, <em>Shemin\u00ed<\/em> (segunda aliy\u00e1), revela una verdad teol\u00f3gica fundamental: la obediencia ritual y el conocimiento de la Tor\u00e1, aunque necesarios, son insuficientes por s\u00ed mismos para manifestar la gloria de Adonai (<em>Shejin\u00e1<\/em>). El texto sagrado describe c\u00f3mo Aar\u00f3n, tras cumplir meticulosamente con los sacrificios prescritos en Lev\u00edtico 9, no logr\u00f3 atraer la presencia divina de manera inmediata. Fue \u00fanicamente cuando Mois\u00e9s y Aar\u00f3n se unieron en un acto de bendici\u00f3n conjunta hacia el pueblo que la gloria de Adonai se manifest\u00f3 a trav\u00e9s de un fuego celestial. Este informe concluye que la unidad pr\u00e1ctica entre hermanos y la superaci\u00f3n de las pasiones ego\u00edstas son los requisitos finales y determinantes para experimentar la presencia de lo eterno, tanto a nivel personal como colectivo.<\/p>\n\n\n\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">1. El Procedimiento Ritual en Lev\u00edtico 9:17-21<\/h2>\n\n\n\n<p>El registro detallado de los sacrificios realizados por Aar\u00f3n subraya una adherencia estricta a los mandatos divinos. Los elementos presentados incluyeron:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td>Tipo de Ofrenda<\/td><td>Elementos Espec\u00edficos<\/td><td>Acci\u00f3n Realizada<\/td><\/tr><tr><td><strong>Oblaci\u00f3n<\/strong><\/td><td>Un pu\u00f1ado de cereal.<\/td><td>Quemado sobre el altar encima del holocausto matutino.<\/td><\/tr><tr><td><strong>Sacrificio de Comuni\u00f3n<\/strong><\/td><td>Toro y carnero.<\/td><td>Inmolados por el pueblo; la sangre se derram\u00f3 sobre los lados del altar.<\/td><\/tr><tr><td><strong>Partes Grasas<\/strong><\/td><td>Rabo, sebo de las entra\u00f1as, ri\u00f1ones y parte del h\u00edgado.<\/td><td>Quemados sobre el altar tras ser puestos sobre los pechos de las v\u00edctimas.<\/td><\/tr><tr><td><strong>Ofrenda Mecida<\/strong><\/td><td>Pechos y pierna derecha.<\/td><td>Presentados como ofrenda mecida ante Adonai, seg\u00fan lo mandado.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>Aar\u00f3n concluy\u00f3 estos ritos bendiciendo al pueblo con la <em>Birkat Kohanim<\/em> (Bendici\u00f3n Sacerdotal): <em>&#8220;Adonai te bendiga y te guarde; Adonai haga resplandecer su rostro sobre ti y tenga de ti misericordia; Adonai alce sobre ti su rostro y te d\u00e9 paz&#8221;<\/em> (N\u00fameros 6:24-26).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">2. El Impase de la Manifestaci\u00f3n y la Intervenci\u00f3n de Mois\u00e9s<\/h2>\n\n\n\n<p>A pesar de que Aar\u00f3n cumpli\u00f3 con cada sacrificio (pecado, ascensi\u00f3n y paz) y bendijo al pueblo, la gloria de Adonai no apareci\u00f3 inicialmente. Este retraso sugiere puntos cr\u00edticos de reflexi\u00f3n sobre el liderazgo de Aar\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Duda Personal:<\/strong> Aar\u00f3n pudo haber cuestionado si el perd\u00f3n divino era real o si su idoneidad como Sumo Sacerdote era leg\u00edtima.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>La Limitaci\u00f3n del Individuo:<\/strong> El texto ense\u00f1a que la bendici\u00f3n de un solo hombre, por m\u00e1s sagrado que sea su cargo, no fue suficiente para activar la promesa divina.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>La situaci\u00f3n cambi\u00f3 cuando Mois\u00e9s y Aar\u00f3n entraron juntos a la Tienda del Encuentro. Seg\u00fan el an\u00e1lisis, entraron por dos razones:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Para que Mois\u00e9s instruyera a Aar\u00f3n en la quema del incienso.<\/li>\n\n\n\n<li>Para suplicar conjuntamente que la presencia manifestada (<em>Shejin\u00e1<\/em>) descendiera sobre la naci\u00f3n.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">3. La Unidad como Catalizador de la Gloria<\/h2>\n\n\n\n<p>La manifestaci\u00f3n sobrenatural \u2014un fuego celestial que consumi\u00f3 las ofrendas en el altar\u2014 ocurri\u00f3 solo despu\u00e9s de que Mois\u00e9s y Aar\u00f3n salieron y bendijeron al pueblo al un\u00edsono. Este evento marca un precedente: el fuego de origen humano fue reemplazado definitivamente por el fuego celestial, el cual los sacerdotes deb\u00edan mantener vivo diariamente.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La Analog\u00eda del Salmo 133<\/h3>\n\n\n\n<p>El documento vincula esta unidad con el Salmo 133, que conecta la armon\u00eda fraternal con la unci\u00f3n sacerdotal:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Similitud:<\/strong> La unidad es comparada con el \u00f3leo precioso que desciende sobre la barba de Aar\u00f3n y el roc\u00edo de Herm\u00f3n sobre los montes de Si\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Conclusi\u00f3n Teol\u00f3gica:<\/strong> Es en el lugar de unidad donde Adonai env\u00eda la bendici\u00f3n y la vida eterna.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Ejemplos de Servicio Conjunto<\/h3>\n\n\n\n<p>La unidad operativa se observa en m\u00faltiples parejas de hermanos en la Escritura que sirvieron a Adonai juntos:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Mois\u00e9s y Aar\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n<li>Efra\u00edn y Manas\u00e9s.<\/li>\n\n\n\n<li>Pedro y Andr\u00e9s.<\/li>\n\n\n\n<li>Jacobo y Juan.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">4. Obst\u00e1culos a la Unidad y Soluciones Espirituales<\/h2>\n\n\n\n<p>El an\u00e1lisis identifica las barreras internas que impiden la manifestaci\u00f3n de la gloria divina. Las disensiones no son accidentales, sino que provienen de la naturaleza carnal (<em>Yetzer Har\u00e1<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Causas de Conflicto (Santiago 4:1 y 1 Corintios 3:3)<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Pasiones ego\u00edstas:<\/strong> Deseos internos que combaten en los miembros.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Celos y contiendas:<\/strong> Indicadores directos de una naturaleza carnal que impide el crecimiento espiritual.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">El Camino de la Restauraci\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n<p>Para superar estos obst\u00e1culos, se propone un cambio de enfoque hacia el esp\u00edritu:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Alimentar el Esp\u00edritu:<\/strong> Permitir que el fruto del esp\u00edritu domine sobre los deseos de la carne.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Caminar en Amor (1 Corintios 13):<\/strong> El amor es presentado como la soluci\u00f3n definitiva. Se caracteriza por ser paciente, bondadoso, no envidioso, no jactancioso y capaz de soportarlo todo.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">5. Conclusi\u00f3n General<\/h2>\n\n\n\n<p>La gloria del Eterno no puede coexistir con envidias, rivalidades, habladur\u00edas o ego\u00edsmo. La unidad no es un concepto abstracto, sino una pr\u00e1ctica concreta de amor entre hermanos. La historia de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n en la Parash\u00e1 Shemin\u00ed sirve como una advertencia y una promesa: cuando los l\u00edderes y el pueblo operan en armon\u00eda, lo sobrenatural desciende para validar la obediencia humana, transformando el fuego terrenal en fuego divino. Sin unidad, la presencia de Adonai permanece oculta; con ella, su gloria se hace visible ante todo el pueblo.<\/p>\n\n\n\n<!--nextpage-->\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-center is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-5 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598\">D\u00eda 1<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=2\">D\u00eda 2<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=3\">D\u00eda 3<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=4\">D\u00eda 4<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=5\">D\u00eda 5<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=6\">D\u00eda 6<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=7\">D\u00eda 7<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Shemini 3:  El Incidente del Fuego Extra\u00f1o<\/h1>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Parasha-26-Shemini-3-aliya_comp.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Resumen Ejecutivo<\/h2>\n\n\n\n<p>El presente documento sintetiza las ense\u00f1anzas y eventos narrados en la tercera lectura de la Parash\u00e1 Shemin\u00ed (Lev\u00edtico 9:24 &#8211; 10:11). El an\u00e1lisis se centra en la dualidad de la manifestaci\u00f3n del fuego divino: como se\u00f1al de aceptaci\u00f3n del sacrificio de Aar\u00f3n y como instrumento de juicio contra sus hijos, Nadab y Abi\u00fa. Los puntos cr\u00edticos identificados incluyen la definici\u00f3n de &#8220;fuego extra\u00f1o&#8221; como un acto de servicio carente de autoridad y obediencia, la correlaci\u00f3n directa entre la cercan\u00eda a la presencia divina y la exigencia de santidad, y las estrictas regulaciones posteriores para el sacerdocio, que incluyen la prohibici\u00f3n del alcohol para garantizar el discernimiento espiritual. Se concluye que el servicio a la divinidad no admite mediocridad ni motivaciones impuras, estableciendo un est\u00e1ndar de excelencia comparado con profesiones de alta responsabilidad humana.<\/p>\n\n\n\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">1. La Manifestaci\u00f3n del Fuego Divino<\/h2>\n\n\n\n<p>El texto describe dos interacciones fundamentales con el fuego de Adonay, que representan la respuesta divina a la actitud del coraz\u00f3n humano.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Aceptaci\u00f3n del Sacrificio (Lev\u00edtico 9:24)<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Evento:<\/strong> El fuego sali\u00f3 de la presencia de Adonay y consumi\u00f3 el holocausto sobre el altar.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Reacci\u00f3n del Pueblo:<\/strong> El pueblo &#8220;prorrumpi\u00f3 en gritos de j\u00fabilo&#8221; (en hebreo <em>ran\u00e1n<\/em>, que implica cantar alabanzas) y cay\u00f3 rostro en tierra ante la manifestaci\u00f3n de la <em>Shejin\u00e1<\/em> (presencia divina).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Significado Espiritual:<\/strong> Esta manifestaci\u00f3n confirm\u00f3 que Adonay estaba complacido con el sacrificio de Aar\u00f3n. Se establece que el fuego celestial desciende sobre corazones totalmente entregados, contrastando con el sacrificio de los imp\u00edos, que es calificado como &#8220;abominaci\u00f3n&#8221;.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Juicio y Consunci\u00f3n (Lev\u00edtico 10:1-2)<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Evento:<\/strong> Nadab y Abi\u00fa ofrecieron un &#8220;fuego profano&#8221; o extra\u00f1o. En respuesta, un fuego sali\u00f3 de la presencia divina y los devor\u00f3, caus\u00e1ndoles la muerte inmediata.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>La Paradoja del Fuego:<\/strong> El mismo fuego que trajo gozo al pueblo en el cap\u00edtulo 9, trajo muerte en el cap\u00edtulo 10. Esto subraya que la gloria divina es protectora para el recto, pero consumidora para el desobediente.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">2. An\u00e1lisis del &#8220;Fuego Extra\u00f1o&#8221;<\/h2>\n\n\n\n<p>El concepto de fuego extra\u00f1o (<em>esh zar\u00e1<\/em>) es fundamental para comprender el pecado de Nadab y Abi\u00fa. El an\u00e1lisis desglosa este concepto en varias dimensiones:<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Naturaleza del Pecado<\/h3>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Falta de Autoridad:<\/strong> No se trat\u00f3 de lo que ofrecieron, sino de la autoridad bajo la cual lo hicieron. Actuaron sin haber recibido \u00f3rdenes y sin consultar a su autoridad espiritual (Mosh\u00e9).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Rebeld\u00eda y Autosuficiencia:<\/strong> Emitieron un dictamen propio en presencia de su maestro. Aunque el acto en s\u00ed (encender fuego) era correcto seg\u00fan su l\u00f3gica, la falta de obediencia lo convirti\u00f3 en extra\u00f1o.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Fuentes de Inspiraci\u00f3n Impuras:<\/strong> El fuego representa la energ\u00eda o inspiraci\u00f3n. Ofrecer fuego extra\u00f1o equivale a servir con motivos impuros, como el deseo de fama o inspiraciones provenientes del &#8220;mundo&#8221; o de la &#8220;desobediencia&#8221;.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Aplicaci\u00f3n en la Alabanza y la M\u00fasica<\/h3>\n\n\n\n<p>El documento establece una analog\u00eda entre el incienso (oraciones) y los cantos de alabanza:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Fuego Santo:<\/strong> Inspirado por el Esp\u00edritu y la palabra del Mes\u00edas. Produce armon\u00eda, respeto y amor.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Fuego Extra\u00f1o:<\/strong> Inspirado por corrientes mundanas que promueven deseos sexuales, rebeld\u00eda o griter\u00eda. El texto advierte que alimentar el alma con m\u00fasica de inspiraci\u00f3n impura contamina la capacidad de presentar alabanza pura.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">3. Santidad, Cercan\u00eda y Responsabilidad<\/h2>\n\n\n\n<p>Un tema recurrente en la fuente es que la santidad es proporcional a la cercan\u00eda con la divinidad.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td>Concepto<\/td><td>Implicaci\u00f3n seg\u00fan el Texto<\/td><\/tr><tr><td><strong>Jerarqu\u00eda de Santidad<\/strong><\/td><td>A mayor cercan\u00eda al Eterno, mayor es la exigencia de disciplina y obediencia.<\/td><\/tr><tr><td><strong>Privilegio vs. Responsabilidad<\/strong><\/td><td>El l\u00edder tiene m\u00e1s privilegios, pero su pecado conlleva consecuencias m\u00e1s graves.<\/td><\/tr><tr><td><strong>Santidad vs. Poder<\/strong><\/td><td>El poder sin santidad es autodestructivo. La santidad es lo que realmente ahuyenta a las fuerzas malignas.<\/td><\/tr><tr><td><strong>Excelencia en el Servicio<\/strong><\/td><td>As\u00ed como se exige perfecci\u00f3n a un piloto o a un cirujano, se exige perfecci\u00f3n en quienes interceden por la vida del pueblo ante Adonay.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Cita clave:<\/strong> <em>&#8220;La gloria sin santidad mata&#8221;.<\/em> El silencio de Aar\u00f3n ante la muerte de sus hijos se interpreta como un acto de amor supremo a Adonay, priorizando la voluntad divina sobre el dolor personal.<\/p>\n\n\n\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">4. Regulaciones Sacerdotales Post-Incidente<\/h2>\n\n\n\n<p>Tras la muerte de Nadab y Abi\u00fa, se establecieron mandatos espec\u00edficos para preservar la integridad del servicio en el santuario.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">El Luto y la Apariencia (Lev\u00edtico 10:4-7)<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Manejo de los Cuerpos:<\/strong> Los primos de los fallecidos (Misael y Elzaf\u00e1n) retiraron los cuerpos para que los sacerdotes activos no se impurificaran durante el servicio de instalaci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Prohibici\u00f3n de Se\u00f1ales de Duelo:<\/strong> Aar\u00f3n, Eleazar e Itamar ten\u00edan prohibido dejar crecer su cabello (<em>pera<\/em>) o rasgar sus vestidos. El cabello descuidado es se\u00f1al de luto; el sacerdote debe mantener una imagen de gozo y modestia.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Restricci\u00f3n de Movimiento:<\/strong> No pod\u00edan abandonar la tienda del encuentro, pues portaban el aceite de la unci\u00f3n, el cual debe usarse exclusivamente para el servicio divino.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Prohibici\u00f3n de Sustancias Embriagantes (Lev\u00edtico 10:8-11)<\/h3>\n\n\n\n<p>Adonay habl\u00f3 directamente a Aar\u00f3n para establecer un estatuto perpetuo:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>La Norma:<\/strong> Prohibici\u00f3n de beber vino o bebidas embriagantes antes de entrar en la tienda del encuentro.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Raz\u00f3n T\u00e9cnica:<\/strong> El alcohol disminuye la capacidad intelectual y el discernimiento.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Prop\u00f3sito:<\/strong> Los sacerdotes deben tener la mente clara para:\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Distinguir entre lo sagrado y lo profano.<\/li>\n\n\n\n<li>Diferenciar entre lo impuro y lo puro.<\/li>\n\n\n\n<li>Ense\u00f1ar con exactitud los preceptos de la Tor\u00e1 al pueblo.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>L\u00edmite Hal\u00e1jico:<\/strong> Se establece que un cohen no puede beber m\u00e1s de un <em>reviit<\/em> (aprox. 86 ml o 3 onzas) antes de ministrar.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Conclusi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p>El an\u00e1lisis de la Parash\u00e1 Shemin\u00ed revela que el servicio a la divinidad es un asunto de vida o muerte que requiere una entrega total y una obediencia absoluta. El &#8220;fuego&#8221; es una fuerza neutral que reacciona seg\u00fan la pureza del recipiente; mientras que para Aar\u00f3n fue validaci\u00f3n, para sus hijos fue juicio. La ense\u00f1anza final enfatiza que la verdadera santidad se manifiesta en la capacidad de discernir y separar lo sagrado de lo com\u00fan, una tarea que exige sobriedad f\u00edsica y espiritual.<\/p>\n\n\n\n<!--nextpage-->\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-center is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-6 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598\">D\u00eda 1<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=2\">D\u00eda 2<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=3\">D\u00eda 3<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=4\">D\u00eda 4<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=5\">D\u00eda 5<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=6\">D\u00eda 6<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=7\">D\u00eda 7<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Shemin\u00ed 4: An\u00e1lisis Teol\u00f3gico del Dispensacionalismo y la Perpetuidad de la Tor\u00e1<\/h1>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Parasha-26-Shemini-4-aliya_comp.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Resumen <\/h2>\n\n\n\n<p>El presente documento analiza la cr\u00edtica exhaustiva a la doctrina del dispensacionalismo, fundamentada en las lecturas de la Tor\u00e1 correspondientes a la Parash\u00e1 26 (Shemini). La tesis central sostiene que el dispensacionalismo es una doctrina moderna y err\u00f3nea que intenta dividir la historia b\u00edblica en eras donde la ley de Dios es supuestamente modificada o anulada. A trav\u00e9s de un an\u00e1lisis de los textos de Lev\u00edtico, las ense\u00f1anzas del Mes\u00edas Yesh\u00faa y las cartas de Pablo, el contenido establece que los mandamientos y estatutos divinos son de car\u00e1cter perpetuo. Se concluye que no existe una distinci\u00f3n ontol\u00f3gica entre &#8220;Israel&#8221; y &#8220;la Iglesia&#8221;, sino que ambos conforman un solo cuerpo bajo una sola instrucci\u00f3n (la Tor\u00e1) escrita en el coraz\u00f3n por medio de la gracia.<\/p>\n\n\n\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">1. Definici\u00f3n y Origen del Dispensacionalismo<\/h2>\n\n\n\n<p>El dispensacionalismo se define como una doctrina que divide la historia de la humanidad en diversas etapas o &#8220;dispensaciones&#8221;, afirmando que el trato de Dios con el hombre cambia en cada una, modificando, a\u00f1adiendo o quitando leyes.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">El Marco Hist\u00f3rico<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Fundador:<\/strong> John Nelson Darby (1800-1882), evangelista anglo-irland\u00e9s.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Movimiento:<\/strong> Los &#8220;Hermanos de Plymouth&#8221;, nacido en Dubl\u00edn en 1820.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Difusi\u00f3n:<\/strong> Cyrus Scofield populariz\u00f3 la doctrina a trav\u00e9s de su Biblia de Referencia Scofield (1909), publicada por Oxford University Press.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Influencia:<\/strong> Se describe como una &#8220;infecci\u00f3n&#8221; en el cristianismo moderno que presenta a un Dios que no guarda su palabra ni es fiel a sus promesas.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Las Siete Dispensaciones seg\u00fan el modelo Scofield<\/h3>\n\n\n\n<p>Seg\u00fan la fuente, esta doctrina divide la historia en:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Inocencia<\/li>\n\n\n\n<li>Conciencia<\/li>\n\n\n\n<li>Gobierno Humano<\/li>\n\n\n\n<li>Gobierno Patriarcal<\/li>\n\n\n\n<li>Ley Mosaica<\/li>\n\n\n\n<li>Gracia<\/li>\n\n\n\n<li>Milenio<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">2. Refutaci\u00f3n de los Cuatro Principios Fundamentales<\/h2>\n\n\n\n<p>El an\u00e1lisis se estructura en la desarticulaci\u00f3n de los pilares del dispensacionalismo mediante el uso de las Escrituras.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Principio I: La distinci\u00f3n entre Israel y la Iglesia<\/h3>\n\n\n\n<p>El dispensacionalismo afirma que son dos entidades separadas con destinos diferentes (Israel terrenal y la Iglesia espiritual).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Evidencia B\u00edblica en Contra:<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Un solo cuerpo:<\/strong> 1 Corintios 12:12-13 y Efesios 3:6 establecen que jud\u00edos y gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Un solo reba\u00f1o:<\/strong> Juan 10:16 menciona que el Mes\u00edas tiene &#8220;otras ovejas&#8221; que deben unirse a un solo reba\u00f1o bajo un solo pastor.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>El Olivo de Israel:<\/strong> En Romanos 11, Pablo explica que los creyentes gentiles son &#8220;injertados&#8221; en el olivo que ya exist\u00eda (Israel), no en un \u00e1rbol nuevo.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ciudadan\u00eda:<\/strong> Efesios 2:12-13 afirma que, mediante la sangre del Mes\u00edas, quienes estaban lejos han sido hechos ciudadanos de Israel.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Principio II: La dicotom\u00eda entre Ley y Gracia<\/h3>\n\n\n\n<p>La doctrina afirma que la &#8220;era de la ley&#8221; termin\u00f3 con la muerte del Mes\u00edas para dar paso a la &#8220;era de la gracia&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Definiciones Reales:<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Gracia (<\/strong><em><strong>Charis<\/strong><\/em><strong>):<\/strong> Definida como la influencia divina en el coraz\u00f3n que se refleja en la vida; es decir, la Tor\u00e1 escrita en el coraz\u00f3n (Jerem\u00edas 31:31-33).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Pecado:<\/strong> La infracci\u00f3n de la ley (1 Juan 3:4). La gracia no libera al hombre de la Tor\u00e1, sino del pecado.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Unidad de Instrucci\u00f3n:<\/strong> Lev\u00edtico 24:22 establece un mismo estatuto para el extranjero y el natural. El Mes\u00edas confirm\u00f3 en Mateo 5:17-19 que ning\u00fan mandamiento ser\u00e1 anulado hasta que el cielo y la tierra desaparezcan.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Principio III: La Iglesia como &#8220;par\u00e9ntesis&#8221; prof\u00e9tico<\/h3>\n\n\n\n<p>Se ense\u00f1a que la Iglesia del Nuevo Testamento es un par\u00e9ntesis no previsto en el Antiguo Testamento.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>An\u00e1lisis del t\u00e9rmino &#8220;Edificar&#8221;:<\/strong> El t\u00e9rmino hebreo <em>Ban\u00e1<\/em> significa reparar, reconstruir o restaurar.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Restauraci\u00f3n, no Innovaci\u00f3n:<\/strong> Hechos 15:14-18 y Am\u00f3s 9:11-12 indican que el plan divino es &#8220;reedificar el tabern\u00e1culo ca\u00eddo de David&#8221;. Yesh\u00faa no vino a crear una entidad ajena, sino a buscar a las ovejas perdidas de la casa de Israel (Mateo 15:24).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Principio IV: El Rapto Secreto vs. La Segunda Venida<\/h3>\n\n\n\n<p>El dispensacionalismo divide la venida del Mes\u00edas en dos etapas: un rapto secreto para la Iglesia y una segunda venida visible despu\u00e9s de siete a\u00f1os de tribulaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Origen de la Doctrina:<\/strong> No se encuentra en las fuentes originales. Surgi\u00f3 en 1830 a partir de visiones carism\u00e1ticas de una joven escocesa llamada Margaret Macdonald, las cuales fueron adoptadas por Darby.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Cr\u00edtica:<\/strong> Se considera una &#8220;f\u00e1bula artificiosa&#8221; dise\u00f1ada para satisfacer a quienes no desean cumplir mandamientos ni enfrentar el juicio (1 Pedro 4:17).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">3. Naturaleza y Atributos de la Tor\u00e1<\/h2>\n\n\n\n<p>El documento enfatiza que la Tor\u00e1 es la instrucci\u00f3n eterna de Dios y la define bajo los siguientes t\u00e9rminos extra\u00eddos de las Escrituras:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td>Atributo<\/td><td>Referencia B\u00edblica<\/td><\/tr><tr><td><strong>Perfecci\u00f3n<\/strong><\/td><td>Salmo 119:7<\/td><\/tr><tr><td><strong>Libertad<\/strong><\/td><td>Salmo 119:44-45; Santiago 1:25<\/td><\/tr><tr><td><strong>Verdad<\/strong><\/td><td>Salmo 119:42<\/td><\/tr><tr><td><strong>El Camino<\/strong><\/td><td>\u00c9xodo 18:20; Salmo 119:1<\/td><\/tr><tr><td><strong>Vida<\/strong><\/td><td>Proverbios 13:14; Romanos 7:14<\/td><\/tr><tr><td><strong>Luz<\/strong><\/td><td>Proverbios 6:23<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La Tor\u00e1 y el Mes\u00edas<\/h3>\n\n\n\n<p>Yesh\u00faa es identificado como la &#8220;Tor\u00e1 hecha carne&#8221; (Juan 1:1, 14). Por tanto, afirmar que la Tor\u00e1 fue abolida equivale a negar la naturaleza del Mes\u00edas, quien es el mismo &#8220;ayer, hoy y por los siglos&#8221; (Hebreos 13:8).<\/p>\n\n\n\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">4. Consecuencias de la Doctrina Dispensacionalista<\/h2>\n\n\n\n<p>La fuente advierte sobre los peligros espirituales de seguir esta interpretaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Divisi\u00f3n del Reino:<\/strong> Fragmenta el plan de Dios en entidades separadas, creando alrededor de 33,000 denominaciones.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Imagen Falsa de Dios:<\/strong> Presenta a un Dios inconstante que cambia su palabra seg\u00fan la \u00e9poca.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Desobediencia:<\/strong> Fomenta el rechazo a los mandamientos bajo el pretexto de &#8220;no estar bajo la ley&#8221;, t\u00e9rmino que el texto aclara que se refiere a las interpretaciones rab\u00ednicas (Tor\u00e1 oral) y no a la Tor\u00e1 escrita.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>P\u00e9rdida de Identidad:<\/strong> Roba a los creyentes las bendiciones estipuladas en la Tor\u00e1 y su destino dentro del pueblo de Israel.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Conclusi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p>La doctrina del dispensacionalismo se presenta como una herramienta que diluye el amor por Dios al remover Su instrucci\u00f3n (Tor\u00e1). Las Escrituras demandan fidelidad a los estatutos perpetuos dados desde el Sina\u00ed y reafirmados por Yesh\u00faa. La restauraci\u00f3n de Israel \u2014la casa de Jud\u00e1 y la casa de Israel unidas\u2014 es el \u00fanico plan anunciado por los profetas, donde la Tor\u00e1 no es abolida, sino escrita en el coraz\u00f3n por el Esp\u00edritu Santo para ser puesta por obra.<\/p>\n\n\n\n<!--nextpage-->\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-center is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-7 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598\">D\u00eda 1<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=2\">D\u00eda 2<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=3\">D\u00eda 3<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=4\">D\u00eda 4<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=5\">D\u00eda 5<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=6\">D\u00eda 6<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=7\">D\u00eda 7<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Shemin\u00ed 5:  El pecado se puede comer<\/h1>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Parasha-26-Shemini-5-aliya-1.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Resumen <\/h2>\n\n\n\n<p>El presente documento analiza las implicaciones teol\u00f3gicas y rituales de la quinta aliy\u00e1 de la Parash\u00e1 Shemini (Lev\u00edtico 10:16-20). El an\u00e1lisis se centra en el conflicto surgido entre Mois\u00e9s y Aar\u00f3n tras la muerte de los hijos de este \u00faltimo, centr\u00e1ndose en el destino del macho cabr\u00edo del sacrificio por el pecado. El punto cr\u00edtico reside en la funci\u00f3n del sacerdote como agente de expiaci\u00f3n a trav\u00e9s de la consumici\u00f3n f\u00edsica del sacrificio, un acto que simboliza la eliminaci\u00f3n del pecado de la comunidad. El documento detalla la justificaci\u00f3n de Aar\u00f3n para desviarse del protocolo habitual debido a su estado de luto, la aceptaci\u00f3n final de Mois\u00e9s y la conexi\u00f3n tipol\u00f3gica con la figura del Mes\u00edas como el sumo sacerdote definitivo que procesa el pecado en su propio cuerpo.<\/p>\n\n\n\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">1. El Conflicto Ritual: La Diligencia de Mois\u00e9s vs. el Luto de Aar\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p>El n\u00facleo del relato se sit\u00faa en la inspecci\u00f3n realizada por Mois\u00e9s sobre los sacrificios del d\u00eda. Al descubrir que el macho cabr\u00edo de la ofrenda por el pecado hab\u00eda sido quemado en su totalidad en lugar de ser consumido por los sacerdotes, Mois\u00e9s manifiesta su indignaci\u00f3n hacia Eleazar e Itamar, los hijos sobrevivientes de Aar\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La Fidelidad de Mois\u00e9s<\/h3>\n\n\n\n<p>La reacci\u00f3n de Mois\u00e9s no es arbitraria; responde a su naturaleza de &#8220;siervo fiel&#8221; en toda la casa de la Divinidad (N\u00fameros 12:7). Su inter\u00e9s radicaba en el cumplimiento estricto de la orden divina, que estipulaba que, si la sangre del sacrificio no entraba en el interior del santuario, la carne deb\u00eda ser comida en el lugar sagrado por los sacerdotes.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Identificaci\u00f3n de los Sacrificios del D\u00eda<\/h3>\n\n\n\n<p>Para comprender la gravedad del asunto, es necesario distinguir entre los tres machos cabr\u00edos que se ofrecieron en esa jornada:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td>Sacrificio<\/td><td>Referencia B\u00edblica<\/td><\/tr><tr><td>Macho cabr\u00edo para la instalaci\u00f3n de los sacerdotes<\/td><td>Lev\u00edtico 9:3<\/td><\/tr><tr><td>Macho cabr\u00edo de la ofrenda del jefe de la tribu de Jud\u00e1<\/td><td>N\u00fameros 7:16<\/td><\/tr><tr><td>Macho cabr\u00edo de la ofrenda de <em>Rosh Jodesh<\/em> (Novilunio)<\/td><td>N\u00fameros 28:15<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>El conflicto espec\u00edfico surgi\u00f3 con el <strong>macho cabr\u00edo de <\/strong><em><strong>Rosh Jodesh<\/strong><\/em> (1 de Nis\u00e1n). A diferencia de las ofrendas de instalaci\u00f3n, este sacrificio no gozaba de la misma prioridad ritual en un contexto de duelo.<\/p>\n\n\n\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">2. La Teolog\u00eda del &#8220;Consumo del Pecado&#8221;<\/h2>\n\n\n\n<p>Uno de los conceptos m\u00e1s profundos presentados en el texto es la identificaci\u00f3n del animal del sacrificio con el pecado mismo. En la Tor\u00e1, esta ofrenda no solo se denomina &#8220;ofrenda por el pecado&#8221;, sino simplemente pecado (<em>Chatat<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">El Proceso de Expiaci\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n<p>El mecanismo por el cual se eliminaba la culpa de la congregaci\u00f3n segu\u00eda un proceso f\u00edsico y espiritual:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Transmisi\u00f3n:<\/strong> El pecado del pueblo era transferido al animal mediante la imposici\u00f3n de manos.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Consumo Dual:<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>El Altar:<\/strong> Consum\u00eda una parte del animal (y del pecado) a trav\u00e9s del fuego.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>El Sacerdote:<\/strong> Consum\u00eda el resto de la carne. Al ingerir el sacrificio, el pecado entraba en el cuerpo del sacerdote.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Eliminaci\u00f3n:<\/strong> El pecado era descompuesto de manera natural dentro del sistema digestivo del sacerdote y finalmente eliminado, limpiando as\u00ed a la comunidad.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Este acto permit\u00eda que el pueblo mantuviera su relaci\u00f3n \u00edntima con el Eterno, evitando el peligro de la ira divina por causa de la impureza o las faltas cometidas.<\/p>\n\n\n\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">3. La Justificaci\u00f3n de Aar\u00f3n y el Estado de <em>Onen<\/em><\/h2>\n\n\n\n<p>Aar\u00f3n interviene para defender la decisi\u00f3n de sus hijos y la suya propia. Su argumento se basa en la propiedad emocional y ritual de sus acciones frente a la tragedia personal vivida.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>El Estado de Luto:<\/strong> Aar\u00f3n y sus hijos se encontraban en un estado de luto profundo. Aar\u00f3n argumenta que, dadas las circunstancias (&#8220;y me ha sucedido esto&#8221;), comer la v\u00edctima por el pecado no habr\u00eda sido grato a los ojos de Adonay.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>La Prerrogativa del Sumo Sacerdote:<\/strong> El texto sugiere que, si bien un <em>Kohen Gadol<\/em> (Sumo Sacerdote) tiene la facultad de comer sacrificios en estado de luto (<em>onen<\/em>) sin profanarlos, Aar\u00f3n opt\u00f3 por no hacerlo por una cuesti\u00f3n de reverencia y discernimiento sobre lo que era agradable ante la Divinidad en ese momento espec\u00edfico.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Resoluci\u00f3n:<\/strong> Mois\u00e9s, al escuchar el razonamiento de Aar\u00f3n, &#8220;se dio por satisfecho&#8221;, reconociendo la validez de la interpretaci\u00f3n de Aar\u00f3n sobre la voluntad divina en situaciones excepcionales.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">4. Conexi\u00f3n Mesi\u00e1nica y Conclusiones<\/h2>\n\n\n\n<p>El an\u00e1lisis del texto establece un paralelismo directo entre el sistema sacerdotal lev\u00edtico y la misi\u00f3n de Yeshua (Jes\u00fas) como sacerdote celestial.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Tipolog\u00eda del Mes\u00edas<\/h3>\n\n\n\n<p>El documento vincula la funci\u00f3n del sacerdote que consume el pecado con la obra del Mes\u00edas mediante los siguientes puntos:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Carga F\u00edsica del Pecado:<\/strong> As\u00ed como el sacerdote introduc\u00eda el pecado en su cuerpo a trav\u00e9s de la carne del sacrificio, se afirma que el Mes\u00edas llev\u00f3 los pecados en su cuerpo sobre el madero (1 Pedro 2:24).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Prop\u00f3sito de la Purificaci\u00f3n:<\/strong> La finalidad de este acto es limpiar a los creyentes para que puedan ser &#8220;moradas santas&#8221; y entrar en el tabern\u00e1culo celestial sin peligro.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Fidelidad Sacerdotal:<\/strong> Se exalta la figura de Yeshua por ser fiel al hacerse responsable de quitar el pecado del mundo, cumpliendo de manera definitiva la funci\u00f3n que los sacerdotes terrenales realizaban de forma temporal y repetitiva.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>En conclusi\u00f3n, el episodio de la Parash\u00e1 Shemini revela que la expiaci\u00f3n no era un proceso meramente simb\u00f3lico, sino un acto de sustituci\u00f3n y procesamiento f\u00edsico del pecado, donde el discernimiento del sacerdote sobre la voluntad divina \u2014incluso por encima del rigor t\u00e9cnico\u2014 juega un papel fundamental.<\/p>\n\n\n\n<!--nextpage-->\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-center is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-8 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598\">D\u00eda 1<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=2\">D\u00eda 2<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=3\">D\u00eda 3<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=4\">D\u00eda 4<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=5\">D\u00eda 5<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=6\">D\u00eda 6<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=7\">D\u00eda 7<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Shemin\u00ed 6: Khaser significa correcto, recto, aceptable.<\/h1>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Parasha-26-Shemini-6-aliya_comp.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Resumen <\/h2>\n\n\n\n<p>El presente documento analiza las directrices de la Parash\u00e1 26, <em>Shemin\u00ed<\/em> (Lev\u00edtico 11), centradas en la definici\u00f3n de lo que es <em>Kasher<\/em> (correcto, apto o aceptable) para el pueblo de Israel. Estas leyes no se fundamentan en una l\u00f3gica higi\u00e9nica o de salud \u2014aunque estos beneficios sean secundarios\u2014, sino que se clasifican como <em>chukim<\/em>: mandamientos cuya \u00fanica explicaci\u00f3n es la obediencia a la voluntad divina para alcanzar la santidad. La normativa establece una distinci\u00f3n clara entre lo puro (<em>Tahor<\/em>) y lo impuro (<em>Tame<\/em>), categorizando los animales terrestres, acu\u00e1ticos, voladores y rastreros. El incumplimiento de estas normas o el contacto con cad\u00e1veres de animales prohibidos genera una impureza ritual que aleja al individuo de la presencia de Adonai y de la participaci\u00f3n en los ritos del Templo.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Fundamentos de la Santidad y el Concepto de Kasher<\/h2>\n\n\n\n<p>El t\u00e9rmino <em>Kasher<\/em> se traduce como algo &#8220;correcto&#8221;, &#8220;recto&#8221; o &#8220;apto&#8221;. En el contexto de la Tor\u00e1, estas leyes son un medio para que el pueblo de Israel se eleve en santidad y se diferencie de las dem\u00e1s naciones.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>La primac\u00eda de la alimentaci\u00f3n:<\/strong> Desde el principio de la creaci\u00f3n, la dieta ha sido un tema central en la relaci\u00f3n entre Dios y el hombre. El primer mandamiento dado a la humanidad tuvo que ver con la comida, y el pecado entr\u00f3 al mundo a trav\u00e9s del consumo de un alimento prohibido.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Obediencia sobre l\u00f3gica:<\/strong> Los mandamientos sobre animales comestibles son considerados <em>chukim<\/em>. Esto implica que no poseen una explicaci\u00f3n l\u00f3gica o racional inmediata; su cumplimiento es una prueba de obediencia y una forma de identificaci\u00f3n con Adonai, m\u00e1s all\u00e1 de posibles efectos secundarios en el car\u00e1cter o la salud f\u00edsica.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Santidad vs. Impureza:<\/strong> La santidad implica cercan\u00eda a Adonai, mientras que el estado de impureza (<em>Tame<\/em>) representa un alejamiento. Las leyes diet\u00e9ticas funcionan como una regla de distinci\u00f3n: &#8220;Dime qu\u00e9 comes y te dir\u00e9 qui\u00e9n eres&#8221;.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Clasificaci\u00f3n de los Animales seg\u00fan la Tor\u00e1<\/h2>\n\n\n\n<p>La fuente establece cuatro grupos generales para clasificar la aptitud de los animales para el consumo humano.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">1. Animales Terrestres<\/h3>\n\n\n\n<p>Para que un animal terrestre sea considerado <em>Kasher<\/em>, debe cumplir obligatoriamente con dos caracter\u00edsticas simult\u00e1neas:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Tener la pezu\u00f1a hendida<\/strong> (partida en dos).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Rumiar<\/strong> (el proceso de alzar y volver a masticar el alimento).<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p><strong>Casos de exclusi\u00f3n espec\u00edfica:<\/strong> | Animal | Rumiante | Pezu\u00f1a Hendida | Estado | | :&#8212; | :&#8212;: | :&#8212;: | :&#8212; | | Camello | S\u00ed | No | Impuro | | Dam\u00e1n (Tej\u00f3n\/Conejo) | S\u00ed | No | Impuro | | Liebre | S\u00ed | No | Impuro | | Cerdo | No | S\u00ed | Impuro |<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">2. Animales Acu\u00e1ticos<\/h3>\n\n\n\n<p>La regla para la vida en las aguas (mares y r\u00edos) es estricta. Solo se pueden comer aquellos que posean:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Aletas.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Escamas.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Todo animal acu\u00e1tico que carezca de estas caracter\u00edsticas es denominado una <strong>abominaci\u00f3n<\/strong>. Esto incluye pulpos, mariscos, cangrejos, tiburones y delfines. Se especifica que incluso la sangre de los peces permitidos es apta para el consumo.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">3. Aves y Animales Voladores<\/h3>\n\n\n\n<p>La Tor\u00e1 no proporciona una lista de aves permitidas, sino una lista de aves prohibidas (abominaciones), que incluyen principalmente aves de rapi\u00f1a y carro\u00f1eras como el \u00e1guila, el buitre, el halc\u00f3n, el cuervo y el avestruz.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Regla tradicional:<\/strong> La experiencia indica que las aves con huevos de extremos redondeados suelen ser aptas, mientras que aquellas con huevos de extremos puntiagudos u ovalados suelen ser impuras.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">4. Insectos y Seres Rastreros<\/h3>\n\n\n\n<p>La mayor\u00eda de los insectos alados que andan sobre cuatro patas son abominaci\u00f3n. Sin embargo, existe una excepci\u00f3n para cuatro clases de saltamontes o langostas que tienen piernas articuladas para saltar sobre el suelo.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Los animales que se arrastran sobre la tierra (comadrejas, ratones, lagartos, cocodrilos, salamandras) se declaran permanentemente impuros.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La Impureza Ritual (Tumah)<\/h2>\n\n\n\n<p>El documento distingue entre impureza qu\u00edmica, moral y ritual. Las leyes de la Parash\u00e1 Shemin\u00ed se refieren principalmente a la <strong>impureza ritual<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Contacto con cad\u00e1veres:<\/strong> Tocar el cad\u00e1ver de un animal impuro transmite impureza al hombre hasta la tarde. Si adem\u00e1s de tocarlo, la persona levanta el cad\u00e1ver, debe lavar sus vestidos.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Limitaciones del estado de impureza:<\/strong> Una persona ritualmente impura no puede entrar en el atrio del Templo ni participar en sacrificios. Este estado se mantiene hasta la puesta del sol y requiere, en muchos casos, la inmersi\u00f3n en una <em>Mikve<\/em> (acumulaci\u00f3n de aguas purificadoras).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Animales vivos:<\/strong> Tocar animales impuros mientras est\u00e1n vivos (como perros, gatos o caballos) no transmite impureza ritual.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">El Proceso de Preparaci\u00f3n de la Carne (Kashrut)<\/h2>\n\n\n\n<p>Para que un animal permitido sea apto para el consumo de una &#8220;persona santa&#8221;, no basta con su especie; debe ser preparado correctamente siguiendo la tradici\u00f3n oral y las normas de la Tor\u00e1:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Sacrificio Humanitario:<\/strong> El animal no debe ser matado de manera violenta.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Eliminaci\u00f3n de Elementos Prohibidos:<\/strong> Se debe extraer el nervio ci\u00e1tico, el sebo (grasa prohibida) y, fundamentalmente, la sangre.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Extracci\u00f3n de la Sangre:<\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Lavar la carne en agua.<\/li>\n\n\n\n<li>Sumergirla en agua fr\u00eda por media hora.<\/li>\n\n\n\n<li>Salar la carne con sal gruesa sobre una rejilla durante una hora para que la sangre fluya hacia abajo.<\/li>\n\n\n\n<li>Enjuagar la carne tres veces (en recipiente con agua cambiada o bajo agua corriente).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Excepci\u00f3n del H\u00edgado:<\/strong> Debido a su alta concentraci\u00f3n de sangre, el h\u00edgado solo puede hacerse <em>Kasher<\/em> mediante el asado directo sobre fuego, lo cual expulsa los restos de sangre.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Conclusi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p>Las leyes diet\u00e9ticas expuestas en el Lev\u00edtico no han cambiado con el tiempo; el documento enfatiza que &#8220;lo que fue blanco sigue siendo blanco&#8221; y que la muerte del Mes\u00edas no alter\u00f3 la naturaleza de lo que Adonai declar\u00f3 impuro. La observancia de estas normas es una herramienta para que el pueblo de Israel mantenga su identidad sacerdotal, proteja su nivel de santidad y permanezca en una relaci\u00f3n de cercan\u00eda con la presencia divina.<\/p>\n\n\n\n<!--nextpage-->\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-center is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-9 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598\">D\u00eda 1<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=2\">D\u00eda 2<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=3\">D\u00eda 3<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=4\">D\u00eda 4<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=5\">D\u00eda 5<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=6\">D\u00eda 6<\/a><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598&amp;page=7\">D\u00eda 7<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Shemini 7: Toda la Tor\u00e1 gira alrededor de un hombre que fue clavado como una se\u00f1al<\/h1>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-audio\"><audio controls src=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Parasha-26-Shemini-7-aliya.mp3\"><\/audio><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Resumen<\/h2>\n\n\n\n<p>Este documento sintetiza los principios fundamentales de la s\u00e9ptima aliy\u00e1 de la Parash\u00e1 Shemini (Lev\u00edtico 11:33-47), la cual establece las leyes cr\u00edticas sobre la pureza ritual, las restricciones diet\u00e9ticas (<em>Kashrut<\/em>) y el llamado a la santidad. Los puntos clave incluyen:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Leyes de Contaminaci\u00f3n:<\/strong> Se detallan las consecuencias de que un cad\u00e1ver de animal impuro entre en contacto con vasijas, alimentos, fuentes de agua y semillas.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>El Sistema de la Mikve:<\/strong> Se identifica la base b\u00edblica para el uso de acumulaciones de agua como agentes de purificaci\u00f3n y renovaci\u00f3n espiritual.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>El Centro de la Tor\u00e1:<\/strong> Se destaca el hallazgo ling\u00fc\u00edstico de la letra <em>vav<\/em> en la palabra <em>gaj\u00f3n<\/em> (vientre) como el eje central de toda la Tor\u00e1, vincul\u00e1ndolo simb\u00f3licamente con la redenci\u00f3n.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Santidad a trav\u00e9s de la Dieta:<\/strong> Por primera vez se vincula expl\u00edcitamente la santidad del individuo con lo que consume, bajo la premisa &#8220;sed santos, porque yo soy santo&#8221;.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Mandamientos Espec\u00edficos:<\/strong> Se enumeran los preceptos (149 al 165) que rigen la conducta de los sacerdotes y las distinciones entre animales permitidos y prohibidos.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">I. Leyes de Pureza e Impureza Ritual<\/h2>\n\n\n\n<p>La fuente detalla rigurosamente c\u00f3mo se transmite la impureza (<em>tum\u00e1<\/em>) a trav\u00e9s del contacto con cad\u00e1veres de animales no permitidos.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Transmisi\u00f3n en Objetos y Alimentos<\/h3>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Vasijas de barro:<\/strong> Si un cad\u00e1ver cae en una vasija de barro, todo su contenido queda impuro y la vasija debe ser rota.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>L\u00edquidos y comestibles:<\/strong> Cualquier comida preparada con agua de una vasija contaminada, o cualquier bebida dentro de ella, se considera impura.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Infraestructura de cocina:<\/strong> El horno y el doble fog\u00f3n que entren en contacto con la impureza deben ser derribados; no son recuperables.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Semillas:<\/strong> Existe una distinci\u00f3n cr\u00edtica basada en la humedad. Una semilla seca que recibe un cad\u00e1ver permanece pura. Sin embargo, si la semilla est\u00e1 mojada, se vuelve impura al contacto con el cad\u00e1ver.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Excepci\u00f3n de las Fuentes de Agua<\/h3>\n\n\n\n<p>Solamente los manantiales, fuentes y cisternas donde se recogen las aguas permanecen puros independientemente del contacto. No obstante, cualquier persona que toque un cad\u00e1ver dentro de estas fuentes quedar\u00e1 impura hasta la tarde y deber\u00e1 lavar sus vestidos.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">II. El Sistema de la Mikve y la Purificaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p>El texto identifica en Lev\u00edtico 11:36 la base para el sistema de la <em>mikve<\/em> (acumulaci\u00f3n de aguas purificadoras).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Eficacia del Agua:<\/strong> Una fuente o pozo con suficiente agua tiene la propiedad de permanecer limpio.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Simbolismo de Eliminaci\u00f3n y Renacimiento:<\/strong> Se deduce que cualquier cuerpo impuro que entra en una <em>mikve<\/em> es simb\u00f3licamente &#8220;eliminado&#8221; junto con su impureza. Al salir, el individuo es considerado como si hubiera nacido de nuevo, adquiriendo la pureza necesaria para entrar en el Templo de Jerusal\u00e9n.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Referencia Externa:<\/strong> El an\u00e1lisis remite a la obra <em>Aguas del Ed\u00e9n<\/em> de Aryeh Kaplan para una comprensi\u00f3n profunda de este sistema.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">III. Restricciones Diet\u00e9ticas y la Definici\u00f3n de Abominaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p>La Tor\u00e1 establece prohibiciones estrictas sobre el consumo de ciertos seres vivos, clasific\u00e1ndolos como &#8220;abominaci\u00f3n&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Animales que se arrastran:<\/strong> Se proh\u00edbe comer cualquier bicho que se arrastre sobre la tierra, ya sea sobre su vientre (serpientes), sobre cuatro patas o sobre muchos pies.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Consecuencias Espirituales:<\/strong> El consumo de estas criaturas no solo contamina el cuerpo, sino que vuelve el alma &#8220;abominable&#8221; ante Adonay.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Mandato de Distinci\u00f3n:<\/strong> El prop\u00f3sito de estas leyes es que el pueblo haga una distinci\u00f3n clara entre lo impuro y lo puro, y entre los animales que pueden o no comerse.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">IV. El Eje Central de la Tor\u00e1: Simbolismo y Salvaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p>Un hallazgo exeg\u00e9tico fundamental en esta secci\u00f3n es la ubicaci\u00f3n del centro f\u00edsico y espiritual de la Tor\u00e1 de Mois\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>La Letra Central:<\/strong> En Lev\u00edtico 11:42, dentro de la palabra hebrea <em>gaj\u00f3n<\/em> (vientre), se encuentra la letra <em>vav<\/em>. Esta es la letra central de toda la Tor\u00e1.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Significado de la Vav:<\/strong> El t\u00e9rmino <em>vav<\/em> significa &#8220;clavo&#8221; o &#8220;se\u00f1al&#8221;. Al ser la sexta letra del alfabeto, se asocia con el n\u00famero del hombre y el libre albedr\u00edo.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Conexi\u00f3n Mess\u00e1nica:<\/strong> El an\u00e1lisis sugiere que toda la Tor\u00e1 gira alrededor de &#8220;un hombre que fue clavado como una se\u00f1al&#8221;. Se establece un paralelismo entre el pecado que entr\u00f3 por el vientre (el enga\u00f1o de la serpiente y la comida prohibida) y la salvaci\u00f3n mediante un hombre que, cargando el pecado y la maldici\u00f3n, es clavado en un madero.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">V. Santidad y el \u00c9xodo Continuo<\/h2>\n\n\n\n<p>El concepto de santidad en esta parash\u00e1 est\u00e1 intr\u00ednsecamente ligado a la obediencia diaria, especialmente en la alimentaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Primac\u00eda de la Santidad:<\/strong> Es la primera vez que aparece la expresi\u00f3n &#8220;ser\u00e9is santos porque yo soy santo&#8221; (Lev\u00edtico 11:44). Esto indica que la santidad depende en gran medida de lo que el individuo decide ingerir.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>El \u00c9xodo Presente:<\/strong> El texto hebreo sugiere que la salida de Egipto no es solo un evento hist\u00f3rico, sino un proceso presente. Mediante la observancia de las reglas de <em>Kashrut<\/em>, los &#8220;escogidos de entre las naciones&#8221; y el pueblo de Israel abandonan el sistema de vida egipcio (el sistema del mundo) para ser un pueblo apartado.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">VI. Listado de Mandamientos (149-165)<\/h2>\n\n\n\n<p>La s\u00e9ptima aliy\u00e1 abarca los mandamientos del 149 al 165 de los 613 preceptos totales:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td>Mitzv\u00e1<\/td><td>Descripci\u00f3n<\/td><td>Referencia<\/td><\/tr><tr><td>149<\/td><td>Prohibici\u00f3n a los <em>Cohanim<\/em> (sacerdotes) de entrar al Templo con cabello largo.<\/td><td>Lev. 10:6<\/td><\/tr><tr><td>150<\/td><td>Prohibici\u00f3n a los <em>Cohanim<\/em> de entrar al Templo con ropas desgarradas.<\/td><td>Lev. 10:6<\/td><\/tr><tr><td>151<\/td><td>Prohibici\u00f3n a los <em>Cohanim<\/em> de salir de la Tienda de la Cita durante el servicio.<\/td><td>Lev. 10:7<\/td><\/tr><tr><td>152<\/td><td>Prohibici\u00f3n de entrar al Templo o emitir decisiones legales en estado de ebriedad.<\/td><td>Lev. 10:9-10<\/td><\/tr><tr><td>153<\/td><td>Precepto de examinar animales para verificar si son <em>Kasher<\/em>.<\/td><td>Lev. 11:2-3<\/td><\/tr><tr><td>154<\/td><td>Prohibici\u00f3n de comer animales que no son <em>Kasher<\/em>.<\/td><td>Lev. 11:47<\/td><\/tr><tr><td>155<\/td><td>Precepto de examinar peces para verificar si son <em>Kasher<\/em>.<\/td><td>Lev. 11:9<\/td><\/tr><tr><td>156<\/td><td>Prohibici\u00f3n de comer peces que no son <em>Kasher<\/em>.<\/td><td>Lev. 11:11<\/td><\/tr><tr><td>157<\/td><td>Prohibici\u00f3n de comer aves que no son <em>Kasher<\/em>.<\/td><td>Lev. 11:13<\/td><\/tr><tr><td>158<\/td><td>Precepto de examinar langostas para verificar si son <em>Kasher<\/em>.<\/td><td>Lev. 11:21<\/td><\/tr><tr><td>159<\/td><td>Precepto de la impureza (<em>tum\u00e1<\/em>) de las ocho criaturas rastreras.<\/td><td>Lev. 11:29<\/td><\/tr><tr><td>160<\/td><td>Precepto de cuidarse de alimentos impuros.<\/td><td>Lev. 11:34<\/td><\/tr><tr><td>161<\/td><td>Precepto sobre el animal sin degollar (<em>nevel\u00e1<\/em>).<\/td><td>Lev. 11:39<\/td><\/tr><tr><td>162<\/td><td>Prohibici\u00f3n de comer cualquier criatura rastrera.<\/td><td>Lev. 11:41<\/td><\/tr><tr><td>163<\/td><td>Prohibici\u00f3n de comer insectos min\u00fasculos de granos y frutas.<\/td><td>Lev. 11:42<\/td><\/tr><tr><td>164<\/td><td>Prohibici\u00f3n de comer criaturas impuras que pululan en el agua.<\/td><td>Lev. 11:43<\/td><\/tr><tr><td>165<\/td><td>Prohibici\u00f3n de comer insectos surgidos por deterioro o pudrici\u00f3n.<\/td><td>Lev. 11:44<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading has-text-align-center\">Listado general de las Parashot<\/h2>\n\n\n<ul class=\"wp-block-page-list\"><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=214\">1- I Bereshit \u05d1\u05e8\u05d0\u05e9\u05d9\u05ea \/ Por causa del principal<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=436\">1- II Noaj \u05e0\u05d7 \/ No\u00e9<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=761\">1- III Lej lej\u00e1 \u05dc\u05da \u05dc\u05da \/ Salid<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=871\">1- IV Vayer\u00e1 \u05d5\u05d9\u05e8\u05d0 \/ \u00c9l apareci\u00f3<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=916\">1- V Jayei Sarah \u05d7\u05d9\u05d9 \u05e9\u05e8\u05d4 \/ La vida de Sara<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=950\">1- VI Toldot \u05ea\u05d5\u05dc\u05d3\u05d5\u05ea \/ Generaciones<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1002\">1- VII Vayetze \u05d5\u05d9\u05e6\u05d0 \/ Y sali\u00f3<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1042\">1- VIII Vayishlaj \u05d5\u05d9\u05e9\u05dc\u05d7 \/ Y mand\u00f3<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1066\">11- IX Vayeshev \/ \u05d5\u05d9\u05e9\u05d1 &#8211; Y se asent\u00f3<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1090\">11-X Miketz \/ \u05de\u05e7\u05e5 &#8211; Al final, al cabo de<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1143\">11-XI Vayigash \/ \u05d5\u05d9\u05d2\u05e9 &#8211; Y se acerc\u00f3<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1169\">11-XII Vayej\u00ed \/ \u05d5\u05d9\u05d7\u05d9 &#8211; Y vivi\u00f3<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1190\">2-XIII Shemot \/ \u00a0\u05e9\u05de\u05d5\u05ea &#8211; Nombres<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1280\">2-XIV Va\u2019era, \u05d5\u05d0\u05e8\u05d0 &#8211; Y me mostr\u00e9<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1213\">2-XV Bo, \u05d1\u05d0 &#8211; Ve\/Anda<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1312\">2-XVI Beshalaj \u05d1\u05e9\u05dc\u05d7 &#8211; Al expulsar<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1331\">2-XVII Yitro \u05d9\u05ea\u05e8\u05d5 &#8211; Yetro<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1353\">2-XVIII Mishpatim, \u05de\u05e9\u05e4\u05d8\u05d9\u05dd &#8211; Juicios y normas<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1405\">22-XIX Terumah, \u05ea\u05e8\u05d5\u05de\u05d4 &#8211; Ofrenda alzada<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1442\">22-XX Tetzaveh, \u05ea\u05e6\u05d5\u05d5\u05d4 &#8211; Y mandar\u00e1s<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1465\">22-XXI Ki Tisa\u2019 \u05db\u05d9 \u05ea\u05e9\u05d0 &#8211; Y mandar\u00e1s<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1484\">22-XXII Va yakhel, \u05d5\u05d9\u05e7\u05d4\u05dc &#8211; Hizo que se reunieran<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1518\">22-XXIII Pekudey, \u05e4\u05e7\u05d5\u05d3\u05d9 &#8211; Rendir cuentas<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1549\">3 &#8211; XXIV Vayikra\u2019, \u05d5\u05d9\u05e7\u05e8\u05d0 &#8211; Y \u00c9l llam\u00f3<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1580\">3 &#8211; XXV Tzav, \u05e6\u05d5 &#8211; Ordenanza<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598\">3 &#8211; XXVI Shemini, \u05e9\u05de\u05d9\u05e0\u05d9. Octavo<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1616\">3 &#8211; XXVII Tazr\u00eda, \u05ea\u05d6\u05e8\u05d9\u05e2. Ella concibe<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1635\">3 &#8211; XXVIII Metzora, \u05de\u05e6\u05d5\u05e8\u05e2. El que tiene lepra<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1653\">33 &#8211; XXIX Ajarei Mot, \u05d0\u05d7\u05e8\u05d9 \u05de\u05d5\u05ea. Despu\u00e9s de la muerte<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1670\">33 &#8211; XXX Kedoshim, \u05e7\u05d3\u05d5\u05e9\u05d9\u05dd. Apartados<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1689\">33 &#8211; XXXI Emor, \u05d0\u05de\u05d5\u05e8. Diles<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1706\">33 &#8211; XXXII Behar, \u05d1\u05d4\u05e8. En la monta\u00f1a<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1721\">33 &#8211; XXXIII Bejukotai, \u05d1\u05d7\u05d5\u05e7\u05d5\u05ea\u05d9. En mis estatutos<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1738\">4 &#8211; XXXIV Bamidbar, \u05d1\u05de\u05d3\u05d1\u05e8. En el desierto<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1758\">4 &#8211; XXXV Nas\u00f3, \u05e0\u05e9\u05d0. Levanta<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1785\">4 &#8211; XXXVI Behaalotej\u00e1, \u05d1\u05d4\u05e2\u05dc\u05d5\u05ea\u05da. Cuando hagas subir<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1810\">4 &#8211; XXXVII Shelaj leja, \u05e9\u05dc\u05d7 \u05dc\u05da. Env\u00eda tu<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1827\">4 &#8211; XXXVIII Koraj, \u05e7\u05e8\u05d7. Depilado<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1845\">44 &#8211; XXXIX Jukat, \u05d7\u05e7\u05ea. Estatuto de<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1866\">444 &#8211; XL Balak, \u05d1\u05dc\u05e7. Devastador<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1885\">444 &#8211; XLI Pinjas, \u05e4\u05e0\u05d7\u05e1. Boca de serpiente<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1904\">444 &#8211; XLII Matot, \u05de\u05d8\u05d5\u05ea. Tribus<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1928\">444 &#8211; XLIII Masei, \u05de\u05e1\u05e2\u05d9 Jornadas<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1950\">5 &#8211; XLIV Devarim, \u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd Las palabras<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1968\">5 &#8211; XLV Va\u2019etjanan, \u05d5\u05d0\u05ea\u05d7\u05e0\u05df Y supliqu\u00e9<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1990\">5 &#8211; XLVI  \u2018Ekev, \u05e2\u05e7\u05d1 Las consecuencias<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=2005\">5 &#8211; XLVII  Re\u2019eh, \u05e8\u05d0\u05d4 Mira<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=2024\">5 &#8211; XLVIII  Shoftim, \u05e9\u05d5\u05e4\u05d8\u05d9\u05dd Jueces<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=2040\">55 &#8211; XLIX  Ki Tetze\u2019, \u05db\u05d9 \u05ea\u05e6\u05d0 Cuando salgas<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=2060\">555 &#8211; L  Ki Tavo\u2019, \u05db\u05d9 \u05ea\u05d1\u05d5\u05d0 Cuando vengas<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=2077\">555 &#8211; LI  Nitzavim, \u05e0\u05d9\u05e6\u05d1\u05d9\u05dd Presentes, firmes<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=2092\">555 &#8211; LII  Vayelej, \u05d5\u05d9\u05dc\u05da Y fu\u00e9<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=2111\">555 &#8211; LIII  Ha\u2019azinu, \u05d4\u05d0\u05d6\u05d9\u05e0\u05d5 Escuchen<\/a><\/li><li class=\"wp-block-pages-list__item\"><a class=\"wp-block-pages-list__item__link\" href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=2136\">555 &#8211; LIV  VeZo\u2019t HaBrajah, \u05d5\u05d6\u05d0\u05ea \u05d4\u05d1\u05e8\u05db\u05d4 Y esta es la bendici\u00f3n<\/a><\/li><\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Semana 26 (Shemini) Lv 9:1 &#8211; 11:47 \/ 2 Sam. 6:1 &#8211; 6:19 \/ Mr 7:1-23\/ Hch 5:1-11\/ Hch 10:1-35 \/ 2 Co 6:14 \u2013 7:1 \/ Ga 2:11-16 \/ 1 Pe 1:14-16 D\u00eda Porci\u00f3n Haftarah y Escritos 1 Lv 9:1-16El Mes\u00edas es la gloria del Padre 2 Sam. 6:1 &#8211; 6:19 2 Lv 9:24 &hellip; <\/p>\n<p class=\"link-more\"><a href=\"https:\/\/remanentecasajuval.org\/?page_id=1598\" class=\"more-link\">Leer m\u00e1s<span class=\"screen-reader-text\"> \u00ab3 &#8211; XXVI Shemini, \u05e9\u05de\u05d9\u05e0\u05d9. 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